這套由鍾怡雯和陳大為主編的《馬華文學批評大系》（桃園市：元智大學中語系，2019）是為了紀念馬華文學百年而編，內容以長篇學術論文為主（主要出自個人論文集、學術期刊、國際會議），短篇評論為輔（選自文學雜誌、副刊、電子媒體），時間跨度三十年（1989-2018）。全書以「一人獨立成卷」的形式來編選，最終編成十一卷，內文總計 2,666 頁。原則上，所有入選的論文皆保留原初刊載的格式，除非作者主動表示要修訂格式，或增訂內容。總計有三分之一的論文經過作者重新增訂，不管之前曾否結集。這套大系收錄之論文，乃最完善的版本。

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（完整序文詳見本頁下方）

  1. 歷史的鬼魅：李永平小說中的戰爭記憶［試讀］
  2. 三年八個月：重讀依藤的《彼南劫灰錄》
  3. 《婆羅洲之子》：少年李永平的國族寓言
  4. 溫祥英小說的文學史意義
  5. 詩的政治：有關一九六Ｏ年代馬華現代詩的若干回憶與省思
  6. 在種族政治的陰影下：論一九六Ｏ年代的大山腳詩
  7. 傷悼：讀辛金順的詩集《注音》
  8. 走動的樹：讀黃遠雄的詩
  9. 改革開放癥候群：讀陳政欣的小說集《蕩漾水鄉》
  10. 貧瘠年代紀事：讀黃遠雄的自傳散文
  11. 記憶的書：讀林春美的散文集《過而不往》
  12. 離散與文化記憶：談晚近幾部新馬華人電影
  1. 論馬華文壇六Ｏ年代初期的三劍客［試讀］
  2. 姚拓小說裡的三個世界
  3. 論小黑小說書寫的軌跡
  4. 商晚筠小說中的女性與情色書寫
  5. 論吳岸的詩歌理論
  6. 寫實兼寫意——馬新留台華文作家初論
  7. 大馬詩壇當今兩塊瑰寶
  8. 擅長敘事策略的詩人——論陳大為《治洪前書》和《再鴻門》
  1. 離境，或，重寫馬華文學史──從馬華文學到新興華文文學［試讀］
  2. 離心與隱匿：一九七Ｏ、八Ｏ年代的馬華文學書寫處境
  3. 南洋論述／在地知識──他者的局限
  4. 馬華文學與文化屬性：以獨立前若平文學活動為例
  5. 國家文學與文化計畫：馬來西亞的案例
  6. 中國影響論與馬華文學
  7. （八Ｏ年代以來）台灣文學複系統中的馬華文學
  8. 典律與馬華文學論述
  9. 海外存異己；或，馬華文學：朝向一個新興華文文學理論的建立
  10. （記憶與創傷）與李永平小說裡的歷史──重讀《婆羅洲之子》與《拉子婦》
  11. 論「馬華文學批評匱乏論」與《蕉風》
  1. 為什麼馬華文學？［試讀］
  2. 異形
  3. 現代主義者黃錦樹
  4. 有關婆羅洲森林的兩種說法
  5. 方修論
  6. 蓋一座房子
  7. 理想詩人之路
  8. 大山腳學起手式
  9. 等待大系
  10. 文學與非文學的距離
  1. 馬華現代詩史芻議（1957-1990）［試讀］
  2. 從鄉土認同到婆羅洲／地誌書寫 論吳岸詩歌的獨特性
  3. 現代性與文化屬性──論六Ｏ、七Ｏ年代馬華現代詩的時代性質
  4. 馬華政治詩：感時憂國與戲謔嘲諷
  5. 從遮掩到裸裎──馬華情色詩初探
  6. 陳強華論：後現代感性與田園模式再現
  7. 從國家大論述到陰性書寫、文本政治──林若隱、呂育陶的後現代視角
  8. 從文本政治到身分政治：呂育陶的〈造謠者自辯書〉
  9. 論陳大為的南洋史詩與敘事策略
  10. 論陳大為詩中的敘事與情感
  11. 想像，迴盪，存有：論邱琲鈞《邀你私奔》的詩意空間
  12. 馬華七字輩詩人的後現代／消費美學：都市、商品、認同、主體性
  1. 文人典範的建立：論方北方小說的家國意識［試讀］
  2. 姚拓小說中的亂世兒女與家常書寫
  3. 論小黑小說的禁忌書寫與歷史建構
  4. 殘損的理想：吳岸詩歌的國族追尋
  5. 參與的記憶：建國中的馬華文學
  6. 以七Ｏ、八Ｏ年代短篇小說看新馬華人社會的變化
  7. 八Ｏ年代校園散文所呈現的憂患意識
  1. 中國性與表演性：論馬華文學與文化的限度［試讀］
  2. 從個人的體驗到黑暗之心：論張貴興的雨林三部曲及大馬華人的自我理解
  3. 土與牆──論馬華文學本土論的限度
  4. 馬華文學與（國家）民族主義 論馬華文學的創傷現代性
  5. 石頭與女鬼──論《大河盡頭》中的死亡與象徵交換
  6. 尋找詩意：大馬新詩史的一個側面考察
  7. 「我用瘦弱的滾木搬運巨大的詞」──遲到的說書人陳大為和他的「野故事」
  8. 空午與重寫馬華現代主義小說的時延與時差
  9. 南方文學世界共和國芻議
  10. 這樣的「華語語系」論可以休矣！──史書美的「反離散」到底在反什麼？
  11. 「此時此地的現實」？──重探「馬華文藝的獨特性」

  12. 作為台灣文學理論關鍵詞的「馬華文學」

  1. 馬華散文史繪圖［試讀］
  2. 遊歷南洋：馬華散文史的起點
  3. 跨越國境：文學史版圖上的杜運燮和吳進
  4. 斑駁的時代光影──論蕭遙天與馬華文學史
  5. 赤道的 匕首與投槍──從大系的編選視野論馬華雜文
  6. 馬華散文的「浪漫」傳統
  7. 遮蔽的抒情──論馬華詩歌的浪漫主義傳統
  8. 馬華散文的地誌書寫
  9. 砂華自然寫作的在地視野與美學建構
  10. 沉浸在雨水或淚水裡的魚──感傷主義者方路
  11. 歷史的反面與裂縫──馬共書寫的問題研究
  12. 定位與焦慮──馬華／華馬文學的問題研究
  1. 當代馬華文學的三大板塊［試讀］
  2. 中國學界的馬華文學論述（1987-2005）
  3. 一個文人的戰爭──論傅承得「趕在風雨之前」的思維結構
  4. 風格的煉成──評呂育陶詩集《黃襪子，自辯書》
  5. 原聲雨的音軌分析──論方路詩歌的灰暗抒情與苦難敘事
  6. 現實與想像的土壤（1957-1969）
  7. 跨領域思考與多元文類滲透（1967-1975）
  8. 校園散文的生產語境及其譜系之完成（1979-1994）
  9. 婆羅洲「場所精神」之建構（1974-2004）
  10. 馬華散文的地誌書寫
  11. 寂靜的浮雕：論潘雨桐的自然寫作
  12. 躍入隱喻的雨林：導讀當代馬華文學
  1. 此時此地：馬華與中國左翼革命文學話語競爭［試讀］
  2. 文學共感地域學？大山腳文學社群的認同建構
  3. 梁放小說中的「主體認同」與「書寫認據」意識
  4. 「誰」在乎「文學公民權」？――馬華文學政治身分的論述策略
  5. 公共性追尋：馬華文學公民（性）的實踐
  6. 我不在家國──馬華文學公民身分建構的可能
  7. 歷史正義的負荷 馬華文學公民實踐的公共論
  8. 糞便的隱喻：馬哈迪時 代的馬華文學行動
  9. 文學．共同圈．公共話語――馬華文學公民（性）實踐理論芻議
  10. 崩解的認同：「馬華」與中國性、中華帝國的知識論述
  11. 告別與認據：砂華文學的聚落與離散場域
  1. 漢詩「下南洋」：馬華漢詩的風土與疆界［試讀］
  2. 邱菽園與新馬文學史現場
  3. 畫夢的鄉土：論憂草散文的鄉土感性與抒情
  4. 誰的南洋？誰的中國？
  5. 試論《拉子婦》的女性書寫與書寫位置
  6. 性、啟蒙與歷史債務：李永平《大河盡頭》的創傷和敘事
  7. 骸骨與銘刻：論黃錦樹、郁達夫與流亡詩學
  8. 離散馬華與文學史：黃錦樹的論述／小說個案觀察
  9. 日本的馬華文學接受史
  10. 台灣經驗與早期風格──張貴興《沙龍祖母》

總序：殿 堂 /鍾怡雯

　　翻開方修（1922-2010）在 1972 年出版的《新馬華文文學大系（1919-1942）• 理論批評》，當可讀到一個「混沌初開」、充滿活力和焦慮、社論味道十足的大評論時代。作為一個國家的馬來亞尚未誕生，在此居住的無國籍華人為了「建設南國的文藝」，為了「南國文藝底方向」，以及「南洋文藝特徵之商榷」，眾多身分不可考的文人在各大報章上抒發高見，雖然多半是「赤道上的吶喊」，但也顯示了「文藝批評在南洋社會的需求」。[註1]

　　這些「文學社論」的作者很有意思，他們真的把寫作視為經國之大業、不朽之盛事，披荊斬棘，開天闢地，為南國文藝奮戰。撰寫文學社論似乎成了文人與文化人的天職。據此看來，在那個相對單純的年代，文學閱讀和評論是崇高的，在有限的報章資訊流量中，文學佔有美好的比例。

　　年屆五十的方修，按照他對新馬華文文學史的架構，編排了這二十一年的新馬文學評論，總計 1,104 頁，以概念性的通論和議題討論的文學社論為主，透過眾人之筆，清晰的呈現了文藝思潮之興替，也保存了很多珍貴的文獻。方修花了極大的力氣來保存一個自己幾乎徹底錯過的時代 [註2]，也因此建立了完全屬於他的馬華文學版圖。沒有方修大系，馬華文學批評史恐怕得斷頭。

　　苗秀（1920-1980）編選的《新馬華文文學大系（1945-1965）• 理論》比方修早一年登場，選文跳過因日軍佔領而空白的兩年（1943-1944），從戰後開始編選，採單元化分輯。很巧合的，跟第一套大系同樣二十一年，單卷，669 頁。兩者最大的差異有二：方修大系面對草創期的新馬文壇氣候未成，幾無大家或大作可評，故多屬綜論與高談；苗秀編大系時，中堅世代漸成氣候，亦有新人崛起，可評析的文集較前期多了些。其次，撰寫評論的作家也增加了，雖說是土法煉鐵，卻交出不少長篇幅的作家或作品專論。作家很快成為 1950、60 年代馬華文學評論的主力，文學社論也逐步轉型為較正式的文學評論。

　　2004 年，謝川成（1958-）主編的第三套大系《馬華文學大系 • 評論（1965-1996）》（單卷，491頁）面世，實際收錄二十四年的評論 [註3]，見證了「作家評論」到「學者論文」的過渡。這段時間還算得上文學評論的高峰期，各世代作家都有撰寫評論的能力，在方法學上略有提升，也出現少數由學者撰寫的學術論文。作家評論跟學者論文彼消此長的趨勢，隱藏其中。此一趨勢反映在比謝氏大系同年登場（略早幾個月出版）的另一部評論選集《馬華文學讀本Ⅱ：赤道回聲》（單卷，677 頁），此書由陳大為（1969-）、鍾怡雯（1969-）、胡金倫（1971-）合編，時間跨度十四年（1990-2003），以學術論文為主 [註4]，正式宣告馬華文學進入學術論述的年代，同時也體現了國外學者的參與。赤道形聲迴盪之處，其實是一座初步成形的馬華文學評論殿堂。

　　1990 年代後期是個轉捩點，幾個從事現代文學研究的博士生陸續畢業，以新銳學者身分投入原本乏人問津的馬華文學研究，為初試啼音的幾場超大型馬華文學國際會議添加火力，也讓馬華文學評論得以擺脫大陸學界那種降低門檻的友情評論；其次，大馬本地中文系學生開始關注馬華文學評論，再加上撰寫畢業論文的參考需求，他們希望讀到更為嚴謹的學術論文。這本內容很硬的《赤道回聲》不到兩年便銷售一空。新銳學者和年輕學子這兩股新興力量的注入，對馬華文學研究的「殿堂化」產生推波助瀾的作用。

　　這四部內文合計 2,941 頁的選集，可視為 20 世紀馬華文學評論的成果大展，或者成長史。

　　殿堂化意味著評論界的質變，實乃兩刃之劍。

　　自 21 世紀以來，撰寫評論的馬華作家不斷減少，最後只剩張光達（1965-）一人獨撐，其實他的評論早已學術化，根本就是一位在野的學者，其論文理當歸屬於學術殿堂。馬華作家在文學評論上的退場，無形中削弱了馬華文壇的活力，那不是《蕉風》等一兩本文學雜誌社可以力挽狂瀾的。最近幾年的馬華文壇風平浪靜，國內外有關馬華文學的學術論文產值穩定攀升，馬華文學研究的小殿堂於焉成形，令人亦喜亦憂。

　　這套《馬華文學批評大系》是為了紀念馬華文學百年而編，最初完成的預選篇目是沿用《赤道回聲》的架構，分成四大冊。後來發現大部分的論文集中在少數學者身上，馬華文學評論已成為一張殿堂裡的圓桌，或許，「一人獨立成卷」的編選形式，更能突顯殿堂化的趨勢。其次，名之為「文學批評大系」，也在強調它在方法學、理論應用、批評視野上的進階，有別於前三套大系。

　　這套大系以長篇學術論文為主，短篇評論為輔，從陳鵬翔（1942-）在 1989 年發表的〈寫實兼寫意〉開始選起，迄今三十年。最終編成十一卷，內文總計 2,666 頁，跟前四部選集的總量相去不遠。這次收錄進來的長論主要出自個人論文集、學術期刊、國際會議，短評則選自文學雜誌、副刊、電子媒體。原則上，所有入選的論文皆保留原初刊載的格式，除非作者主動表示要修訂格式，或增訂內容。總計有三分之一的論文經過作者重新增訂，不管之前曾否結集。這套大系收錄之論文，乃最完善的版本。

[1] 本段括弧內的文字，依序為孫藝文、陳則矯、悠悠、如焚、拓哥、（陳）鍊青的評論文章篇名，發表於 1925-30 年間，皆收錄於方修《新馬華文文學大系（1919-1942）• 理論批評》一書。此書所錄最早的一篇有關文學的評論，刊於 1922 年，故其真實的時間跨度為二十一年。

[2] 方修生於廣東潮安縣，1938 年南來巴生港工作。1941 年，十九歲的方修進報社擔任見習記者，那是他對文字工作的初體驗。

[3] 此書最早收入的一篇刊於 1973 年，完全沒有收入 1960 年代的評論。

[4] 全書收錄三十六篇論文（其中七篇為國外學者所撰），三篇文學現象概述。